Вахб ибн Мунаббих

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Вахб ибн Мунаббих
шариатский судья Саны
Предшественник ?
Преемник ?
Личная информация
Имя при рождении Вахб ибн Мунаббих
Место погребения рядом с соборной мечетью Саны
Отец Мунаббих ибн Камиль
Богословская деятельность
Труды Кисас аль-анбийя, Китаб аль-израилият

Абу Абдуллах Вахб ибн Мунаббих аль-Ямани (араб. وهب بن منبه‎; 656, Джимара, Йемен — между 732 и 738, Сана, Йемен) — учёный-традиционалист, историк, собиратель историй о жизни пророка Мухаммеда и еврейских преданий (исраилият). Передавал хадисы непосредственно от сподвижников Мухаммада.

Биография

Его полное имя Абу Абдуллах Вахб ибн Мунаббих ибн Камиль ибн Сиражуддин аль-Джимари ас-Санаани аль-Ямани. Его отец, Мунаббих, происходил из персидских царей[1] и принял ислам при жизни пророка Мухаммеда. Мать была химьяркой и говорила на «химьяритском языке» (по-видимому, на одном из местных бесписьменных диалектов). По другой версии ислам принял только его сын Вахб. По преданию, его предки были выходцами из Герата[2].

Хорошее знание еврейских традиций (исраилият), вероятно и привело к убеждению, что он был евреем, хотя он, возможно, приобрел свои знания от своего учителя Ибн Аббаса. Такие биографы, как ан-Навави и Ибн Халликан не упоминают о его еврейских корнях.

У него также был брат по имени Хаммам, который является автором «Сахифы», включавшей 138 хадисов[3].

Вахб прочёл более 70 книг и был талантливым рассказчиком (рави) событий из жизни пророка Мухаммеда и библейских деятелей. Мусульманские историки в общем относились с доверием к повествованиям Вахба, хотя некоторые (Ибн Хальдун и др.) обвиняют его в «беззастенчивой лжи».

Он вёл благочестивый образ жизни. Обратил в ислам йеменского христианина Гавриила, у которого изучал Евангелие[2].

Большую часть жизни провел в Сане. Был имамом мечети, а во время правления омейядского Умара ибн Абдул-Азиза он был назначен судьей[4].

Из сторонника свободы воли (кадарита) стал приверженцем абсолютного Божественного предопределения (джабаритом), ссылаясь при этом на еврейские и христианские писания[2].

Умер там же в 728 или 732 году, после побития палками, к которому его приговорил йеменский наместник. Его могила находится недалеко от соборной мечетью Саны[2].

Труды

Вахб прославился как один из образованнейших людей своего времени. Он прекрасно знал Библию, иудейские и христианские предания. Владел древнееврейским и сирийским языками. Не проявлял интереса к эпиграфике древнего Йемена[2].

Его перу принадлежат такие сочинения как «Кисас аль-Анбийя» и «Китаб аль-Израилият». Первое сочинение, представляющее собой сборник рассказов о персонажах Библии, состоит из сюжетов заимствованных из еврейского фольклора. «Китаб аль-Израилият» было утеряно и, очевидно, представляла сборник еврейских повестей, большинство из которых включено компилятором в сборник «Тысяча и одна ночь».

Сочинения Вахба служили источником для таких историков как ат-Табари, Масуди и другие. Ат-Табари ссылался на Вахба, упоминая о Шехине (араб. Сакина). Ибн Хишам, рассказывая о распространении христианства в Наджране (Йемен), также цитирует Вахба. Ему также приписывается первоначальная версия исламского псевдо-Псалтири Давида (Забур Дауд), которое составлено в подражание Корану[2].

Примечания

  1. Jewish Encyclopedia Архивная копия от 7 октября 2011 на Wayback Machine jewishencyclopedia.com
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Французов С. А. Вахб // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : «Варшавская епархия — Веротерпимость». — С. 332-333. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
  3. Hadith Book — Section Two Архивная копия от 9 ноября 2006 на Wayback Machine mostmerciful.com
  4. Tahdhib al-Tahdhib Архивная копия от 31 августа 2014 на Wayback Machine, XI. 166; Ab Nu‘aym, IV. 23-82; Mash…h†r, 122-3.

Литература